یکی از تعابیر دینی در روایات و زیارات و کلمات علماء‌ ربانی،‌ تعبیر «ماده علم» است. عالم ربانی مرحوم حاج سید کاظم رشتی اعلی الله

ملکوت از نظر لغت، مبالغه مُلک است.[1] از این رو آقای مرحوم کرمانی اعلی الله مقامه در توضیح بعضی از آیات، ملکوت را «السلطان» تفسیر می‌فرمایند.[2]

با مطالعه کتاب الذریعة الی تصانیف الشیعة با نام شخصی از خطه جندق و بیابانک برخورد می کنیم. این شخص که از او با نام

اخیراً یکی از تراث ادبی، تصحیح و تحقیق شده و به چاپ رسیده است. موضوع کتاب، بیانِ دویست وجه است برای یک کلمه در یک

هیچ گاه حاکم عدلِ از جانب خدا با گمراهانِ به واسطه شیطان به هم مشتبه نمی شوند وغلبه ظاهری کفار هرگز ملاک حقانیت نیست چراکه

مباحث معرفت پیغمبران در جلد نخست کتاب ارشادالعوام، مشتمل بر چهار مطلب است: مطلب اول: در اثبات وجود پیغمبران در هر عصری و صفات آنان

إنّ مجموعة جوامع الكلم هي مجموع آثار العالم الربّاني المرحوم الشيخ أحمد الأحسائي اع. وكانت هذه المجموعة قد طُبعت فيما مضى في مجلّدين طبعة حجريّة،

شیخ یاسین بن صلاح الدین بحرانی (زنده 1147ق) فقیه، أدیب، محدث و رجالی و از شاگردان شیخ عبد اللّٰه سماهیجی (م1135ق) است. شخصیت و نظریاتِ

ادامه متن کتاب و نقد آن پرسش 6: شیخیه مدعی هستند که شیخ احمد از راه رؤیا به معلوماتی دست یافته و مصون و معصوم

مجموعه جوامع الکلم، مجموعه آثار عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع است. این مجموعه در گذشته، ضمن دو مجلد چاپ سنگی منتشر شد و

ادامه متن کتاب و نقد آن در صفحه 10 آمده است: او می‌گوید: در عالم رؤیا امامان معصوم علیهم‌السلام هر کدام به من اجازه‌هایی جداگانه

قسمت اول: اینجا درباره سبب تألیف کتاب آمده است: «بنده جز خیرخواهی نظری ندارم» (ص9) و به آیه 88 از سوره مبارکه هود استشهاد شده

صَد دُر به اِشارَتی بِسُفتی تاملاتی بر کلام عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع درباره اشارات دست و بدنِ رسول خدا صلی الله علیه

بسم الله الرحمن الرحیم چند کلمه سخن صواب ( در پاسخ به کتاب «چند کلمه حرف حساب» که در واقع حساب نشده است) در اواسط

ابوالحسن یغما در ۱۱۹۶ق، ۱۱۶۰ ش به دنیا آمد. یغما، اشاره به تخلص اوست که البته پس از یغمای اموالش، این تخلص را برگزید و

1.روایات نوروز در این باره، دو نوع روایت رسیده است. روایاتی در مذمت نوروز و روایاتی در مدح نوروز و بیان شرافت و عظمت نوروز.